晚唐皮日休为什么堪称一代茶文化宗师？

皮日休，号逸少，字袭美，是晚唐时期著名的文学家和诗人，同时也是一位精通茶道的茶人。自公元867年中进士后，他的仕途一帆风顺，历任苏州从事、著作佐郎、太常博士及毗陵副使等职位。

皮日休以《茶中杂咏》称雄于史，与陆龟蒙并称皮陆。皮日休作《茶中杂咏》组诗，而陆龟蒙唱和《奉和袭美茶具十咏》组诗，成为茶界佳话，对后世影响极为深远。

皮日休为人孤傲，却与陆龟蒙意趣相投。他没有多少仕途背景，使得仕途不畅，心中郁闷，喜欢四处溜达。晚唐的灰色天空，更是使得他徒叹奈何。但是他虽然流浪红尘，却始终心怀天下。

鲁迅对皮陆两人极为赞赏。鲁迅在《小品文的危机》中，如此评价晚唐皮日休和陆龟蒙：“没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

其一，皮日休是唐代著名茶人，开创了茶诗如史的独特风格。皮日休不但是知名的文学家和诗人，还是一位品茶高手。他在与陆龟蒙煮茶论道的几年里，茶道修为大增。而后以首创茶诗组诗闻名于史，堪称一代茶文化宗师。

他以敏锐的视野，看到了唐代各项茶事还缺乏以主流诗歌咏叹记录，没有形成组诗，难以传承于史；于是遂先作诗以记之，而陆龟蒙唱和以录之。果不其然，两人茶诗如史，极为珍贵地记录了唐代茶事的方方面面。

如果说白居易茶诗如史，那是因为白居易写得多，总会涉及到茶事的方方面面。而言皮日休茶诗如史，那是因为他就是瞄准写诗作史去的。

皮日休创作了中国第一组咏茶组诗。他以诗意的语言写就一部唐茶的极简史，以浪漫的文字绘出一幅唐茶的风情图。

其二，皮日休《茶中杂咏》价值非凡，是唐代茶史里的瑰宝。其《茶中杂咏》包括茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶十首。这组茶诗，以极富历史传承的使命，生动地描绘了极为精彩的唐代茶事画卷，也是研究我国唐代茶史的重要资料。

其序文中，以极简的笔触述说了自周朝至唐朝的茶事脉络与梗概，并正面阐述了陆羽《茶经》的伟大功勋。随之又提及陆羽《顾渚山记》、太原温从云茶书（温庭筠《采茶录》）、武威段磶之茶书（当为《补茶事》），认为足够经典与完备：“茶之事，由周至今，竟无纤遗矣。”

但还缺什么呢？皮日休很敏锐地察觉到还缺乏对各项茶事的正面描绘，比如用具、茶人、茶舍等等。于是他认为这应当也是陆羽的遗憾，随后极具历史责任感去全面作诗阐述，这就是后来的《茶中杂咏》十首茶诗。

他说，西晋杜育有《荈赋》，中唐陆羽有《茶歌》，就缺我写这些茶事为史啊！他以崇敬的目光，看到了西晋杜育和中唐陆羽的伟大创举。而愿追随前行。

千余年后的今天，当我们回顾历史，不得不说皮日休成功实现了梦想。

其三，皮日休与陆龟蒙，成就千年茶界的双子星传说。如果说陆羽与皎然是公元八世纪的茶界双子星，那么在公元九世纪的茶界双子星就是元白与皮陆。

九世纪上半叶有“元白”，元稹与白居易相知投缘，成为一生挚友，也成为了茶界的传世佳话。在白居易轻叹“无由持一碗，寄与爱茶人”之时，元稹写下了千古茶诗名句“茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家”（出自元稹著名的宝塔茶诗）。

而九世纪下半叶有“皮陆”，皮日休与陆龟蒙于苏州相识，遂成为一生的茶友与知己。在皮日休感慨山间茶舍的浪漫之时：“相向掩柴扉，清香满山月”，陆龟蒙唱和感叹着隐居山中煮茶的闲适：“闲来松间坐，看煮松上雪。”

两人有着诸多的共同点，也是成为一生挚友的重要基础。一是文采斐然；二是仕途不畅；三是归隐却心怀天下；四是爱茶；五是孤傲。

两人均极爱茶。姑苏城、甫里小镇、顾渚山、太湖，就是他俩经常相聚煮茶的地方。皮日休有公职居城里，陆龟蒙常来相聚煮茶。甫里则是陆龟蒙的家乡，皮日休有闲亦常去叨扰。

而陆龟蒙在顾渚山下有私人茶园，有时会去隐居一段时间，那里是两人煮茶论道的地方。而泛舟太湖，更是两人煮茶逍遥人世间的绝佳去处。

两人时常相邀共饮，茶酒不禁，诗和不绝。可谓是晚唐诗坛的亮眼双子星，更是茶界罕见的双子星。

其四，皮日休也是一代隐士，却为红尘所累。皮日休曾隐居于襄阳鹿门山，被世人称为“鹿门三高”之一。另二位，是东汉名士庞德公和唐代诗人孟浩然。

而在苏州那几年，可能是皮日休最为欢喜的时光。他与陆龟蒙来往密切，常常煮茶论道，促膝长谈。堪称数日不见，如隔三秋。两人书信来往频繁到什么程度？一日多次往返！（家仆还不得跑断腿？）

可惜晚唐动荡不安，叹不能自已而随波逐流。黄巢称帝后，逼迫皮日休出任翰林学士。公元883年，黄巢败亡后，皮日休下落不明。

皮日休的诗歌中，最为人所津津乐道的一句是：“相向掩柴扉，清香满山月”。或许，这正是他内心深处一直追寻的那个梦幻般的桃花源吧。